:: فرا رسیدن سالروز ضربت خوردن مولای متقیان، امیر المومنین، علی علیه السلام تسلیت باد ::

امیر مؤمنان علیه السلام میفرماید:
«از آن لحظه که پیامبر خداصلی الله علیه وآله رحلت کرد همواره مظلوم بودهام» (۱)
..:: سبحانک یا لا اله الا انت، الغوث الغوث، خلصنا من النار یا رب ::..

الهی! امشب آمدهام تا به چهارده نور پاک، تو را قسم دهم و والاترین کتاب را بر سر بگیرم و بالاتر روم.
مرا به خویش وامگذار و در این شب، با بهترین دوستانت همنشین کن
و از خویش مران، که بیتو حیرانم و سرگردان.
۱. امالی طوسی، ص ۷۲۶، ح ۱۵۲۶ و الجمل، ص ۱۲۳ و الاحتجاج، ج۱، ص ۴۴۹، ح ۱۰۴۰.
برگرفته از پایگاه جهانی سبطین
...:: میهمانی الهی بر شما روزه داران مهنّا باد ::...

کوله بارت بر بند!
شاید این چند سحر، فرصت آخر باشد، که به مقصد برسیم!
بشناسیم خدا، و بفهمیم که یک عمر چه غافل بودیم!
می شود آسان رفت، می شود کاری کرد، که رضا باشد او!
ای سبکبال، در این راه شگرف، در دعای سحرت، در مناجات خدایی شدنت،
هرگز از یاد مبر، من جامانده بسی محتاجم.
********
اللهم عجل لولیک الفرج
..:: آجرک الله یا بقیه الله ::..

"فاطمیه آمد اما همدم و مونس کجاست ؟ "
"شمع می پرسد ز پروانه گل نرگس کجاست ؟"
"در عزای مادرت یابن الحسن یک دم بیا "
"تا نپرسند این جماعت بانی مجلس کجاست"
دل من در پی یک واژه بی خاتمه بود / اولین واژه که آمد به نظر، فاطمه بود

چرا قبر امام علی علیه السلام که در ابتدا مخفی بود توسط امامان بعدی آشکار شد ولی قبر
حضرت فاطمه سلام الله علیها هم چنان مخفی مانده است؟
نشده است، زیرا کسانی که در حق آن حضرت ظلم نمودند و در واقع قاتل آن حضرت هستند هنوز به
عنوان صحابی کبار و خلیفه الرسول مورد احترام و اکرام می باشند.

در واقع قهر نمودن حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها با ظالمین در زمان نزدیک به شهادتشان و

و اما حضرت امیر علیه السلام گر چه بزرگ مظلوم عالم بود ولی در مورد آن حضرت شیوه فرق
داشت و علت مهم مخفی بودن قبر آن حضرت شدت دشمنی عده ای از خوارج و بنی امیه بوده که
احتمال نبش قبر آن حضرت توسط آنها داده می شده است و در زمان های بعد، پس از نابود شدن
خوارج و بنی امیه و گذشت سالیان متمادی از حکومت بنی عباس، زمانی که در ظاهر مقداری از آن
شدت دشمنی کاسته شد و امکان نبش قبر برای دشمنان وجود نداشت.

بخصوص که موقعیت مکانی قبر آن حضرت در نزدیکی منطقه ای تقریبا شیعه نشین قرار گرفته بود که
بعدها شیعیان مانند پروانه دور شمع قبر آن حضرت جمع شدند، به خاطر این جهات، ائمه علیهم
السلام مکان قبر آن حضرت علیه السلام را برای مردم بیان کردند.
"دل از غم فاطمه توان دارد، نه"
"و ز تربتِ او كسي نشان دارد، نه"
جز مهدي صاحب الزمان دارد ، نه"
برگرفته از پایگاه جهانی سبطین
.•¤* میلاد نور مبارک *¤•.
همه در انتظار تولد خورشید و طلوع با شکوه صبح و خنده طلایی آفتابند و بی تابانه، لحظه تولد بانوی
صبر و عشق را به شوق نشسته اند.
لحظه موعود فرا میرسد و غنچه قداست علی علیه السلام و زهرا سلام الله علیها به شکوفه
می نشیند. دردی خوش که وجود نازنین بانوی آب و آفتاب را دربرگرفته است، با شهد شیرین گریه
هدیهای الهی تسکین مییابد و فصل سبز زندگی اسوه صبر و نجابت در گهواره سبز زمین، با بهار
خنده اش آغاز میشود.
شوقی در رگهای خاک می دود و خندهای بر لب های تاریخ شکوفا می شود.
نوری پیچیده در حریر سبز نجابت و عصمت، دست به دست آسمانیان، میچرخد و وقتی پلک
می گشاید، بزم شادمانه ملایک به اوج میرسد.
خانه زهرا سلام الله علیه و علی علیه السلام، فانوس باران اشک شادی میشود
نخستین سراینده غزل صبر و بردباری، زینت و مونس تنهایی پدر و سنگ صبور غربت زهرا، همنوا با
مظلومیت حسن و خطبه خوان رشادت حسین و شهامت عباس؛ همدم لحظههای بیکسی و مرهم
زخمهای دلواپسی کبوتران پر وبال شکسته کربلا.
« زینب است و بانوی همیشه نجیب تاریخ »
مقدمش گل باران!
![]()
![]()
یا بقیه الله، ![]()
![]()
![]()
« شادباش ما را در سالروز میلاد پر برکت پدر بزرگوارتان پذیرا باشید »
با نام «حَسَن» علیه السلام، باب یازدهم کتاب امامت نگاشته می شود و این، مژده ای است برای ما
که چیزی به کلیّت روشنی نمانده است. چیزی نمانده به سر زدنِ یگانه گوهر عشق و اتمام حجت.
از هم اکنون، دنیا چشمان پرفروغش را به انتظار می نشیند.
« ولادت امام حسن عسکری علیه السلام مبارک باد »
یا حسن (علیه السلام) عید تو امروزِ وُ دل عیدى مى خواد
.•¤* تالیف قلوب *¤•.

{جمع کردن دلها و متحد ساختن آنها کار ساده ای نیست. بیشتر مردم یکی از دو حال را دارند. یا
صلاح واقعی خود را تشخیص نمی دهند، لذا به اموری که به ضرر آنهاست تن می دهند. و یا اینکه
مصلحت را تشخیص می دهند ولی به خاطر منافع دنیوی به آن رضایت ندارند.
یگانه کسی که بین این دو حالت را جمع می کند و اتحاد می بخشد، وجود اطهر امام عصر عجل
الله تعالی فرجه می باشد.} لذا در دعای ندبه می خوانیم: این مولف شمل الصلاح و الرضا؛ کجاست
آنکه میان پراکندگی صلاح و رضا را جمع می کند؟

در بحار در حدیثی که از امیرالمومنین علی علیه السلام روایت شده، چنین آمده است: به پیغمبر
اکرم صلی الله علیه و آله گفتم: یا رسول الله، آیا مهدی (عجل الله تعالی فرجه) از ماست یا از غیر ما؟
فرمود: نه، بلکه از ماست، خداوند دین را به دست او ختم می کند، چنانکه به وسیله ما افتتاح فرمود و
به واسطه ما، مردم از فتنه ها نجات می یابند. همانطور که از شرک نجات یافتند، و به وسیله ما
خداوند پس از هر دشمنی، فتنه ها و آزمایشهای سخت دلهایشان را با هم الفت می بخشد، کما
اینکه پس از دشمنی شرک؛ آنان را در برابر دینی قرار داد و دلهایشان را به هم الفت بخشید. [1]
این حدیث از طریق اهل سنت نیز روایت شده و بحمدالله به صحت آن اعتقاد دارند.
مکیال المکارم، جلد1، ص96
[1] بحارالنوار، 84/81
بهتر از دعا در زمان ظهور امام زمان عجل الله تعالی است "

حضرت ابی عبدالله صادق علیه السلام عرضه داشتم: کدامیک بهتر است، عبادت پنهانی با امام پنهان
شده شما در دولت باطل، یا عبادت در دوران ظهور حق و دولت آن با امام آشکار از شما؟

کسی که خدای عزّ و جل را در زمان ظهور حق با امام بر حق ظاهر در دولت حق عبادت نماید و عبادت
توام با ترس در دولت باطل همچون عبادت و امنیت در دولت حق نیست.

جای آورد و از دشمنش کتمان نماید، خداوند ثواب پنجاه نماز واجب به جماعت گزارده شده را برای او
نافله را در وقتش بطور کامل بجای آورد، خداوند برایش ثواب ده نماز نافله بنویسد، و هر کس از شما کار
نیکی انجام دهد، خدای عز و جل چند برابر خواهد ساخت، به شرط اینکه حسن عمل داشته باشد و
نسبت به دین و امام و جان خود تقیه را به کار بندد و زبانش را حفظ کند، همانا خدای عز و جل کریم
است.
بدجور دلم طالب ديدار مي شود
اي منتقم بيا که به عالم خبر دهيم،
شيعه عزيز، و هر که جز او خار مي شود "
محمد مصطفی، صلی الله علیه و آله تهنیت باد ::..

در روایات ما آمده است که در شب ولادت آنحضرت حوادث مهم و اتفاقات زیادى در اطراف جهان
بوقوع پیوست کهپیش از آن سابقه نداشت و یا اتفاق نیفتاده بود. شاید جامعترین حدیث در این باره
حدیثى است که مرحوم صدوق رحمه الله علیه در کتاب امالى بسند خود از امام صادق علیه
السلام روایت کرده و ترجمه اش چنین است که آن حضرت فرمود:

ممنوع شد و تا چهار آسمان بالا مى رفت، هنگامیکه رسول خدا صلی الله علیه و آله بدنیا آمد از همه

عمرو بن امیه که از همه مردم آن زمان به علم کهانت وستاره شناسى داناتر بود بدانها گفت:
بنگرید اگر آن ستارگانى که مردم بوسیله آنها راهنمائى مىشوند و تابستان و زمستان از روى
آن معلوم گردد پس بدانید که قیامت بر پا شده و مقدمه نابودى هر چیز است و اگر غیر از آنها است امر
تازه اى اتفاق افتاده است.

شب شکست خورد و چهارده کنگره آن فرو ریخت. دریاچه ساوه خشک شد. آتشکده هاى فارس که
هزار سال بود خاموش نشده بود در آن شب خاموش گردید.


آمنه گفت: بخدا فرزندم که بر زمین قرار گرفت دستهاى خود را بر زمین
گذارد و سر بسوى آسمان بلند کرد و بدان نگریست، و نورى بر من تابش
کرد و در آن نور شنیدم گویندهاى مىگفت: تو آقاى مردم
را زادى او را محمد نام بگذار.
برگرفته از پایگاه جهانی سبطین
«« فرخنده زاد روز صادق آل محمد صلی الله علیه و آله تهنیت باد »»

شخصی خدمت امام صادق علیه السلام شرفیاب شد و عرض کرد: علم شما در چه حدودی و چه
مقدار است؟ فرمود: به مقدار سؤال شما، یعنی ما جوابگوی همه پرسشهای شما هستیم، و آنچه را
که بپرسید پاسخ آن را میدانیم. عرض کرد: این دریای آب است آیا زیر آن هم چیزی است؟
امام صادق(ع) فرمود: بلی، آیا دوست داری با چشم خود ببینی یا با گوش بشنوی کافی است؟
عرض کرد: دیدن با چشم را بیشتر دوست دارم، زیرا گوش گاهی چیزی را میشنود که آن را
نمیشناسد و نمیداند و آنچه باچشم دیده میشود قلب به آن گواهی میدهد و نزد شخص ثابت و
قطعی میگردد.

اشاره نمود و فرمود: ای بنده فرمان بردار پروردگار، آنچه در نهان خود داری ظاهر و آشکار کن.
ناگهان دریا از قعر آن شکافته شد و آبی نمایان گشت که از شیر سفیدتر و از عسل شیرینتر و از
مشک خوشبوتر و از زنجفیل لذیذتر بود.
عرض کرد: ای ابوعبدالله! فدای شما گردم، این آب با این اوصاف برای کیست؟ و چه کسانی از آن
استفاده میکنند؟ فرمود: برای قائم عجل الله تعالی ما اهل بیت و یاران آن حضرت است. عرض کرد: چه
شود به طوری که آبی یافت نشود. اهل ایمان به درگاه خداوند ناله و فریاد کنند و از او درخواست کنند،
خداوند متعال در آن هنگام این آب گوارا را برای آنها ظاهر گرداند و ایشان از آن بیاشامند، و بر مخالفین
آنها نوشیدن این آب حرام باشد.

سپس این شخص سر خود را بالا برد و در هوا اسبهایی را زین کرده و لجام زده که بال داشتند
مشاهده کرد، از امام صادق علیه السلام پرسید: این اسبها چیستند؟ فرمود: هذه خیل القائم عجلالله تعالی و أصحابه. این اسبهایی است که حضرت قائم عجل الله تعالی و یاوران او بر آنها سوار میشوند.
عرض کرد: من هم بر آنها سوار میشوم؟ فرمود: اگر از یاران آن حضرت باشی سوار میشوی.
عرض کرد: من هم از این آب گوارا میآشامم؟ فرمود: اگر از شیعیان او باشی میآشامی. [۱]
۱. دلائل الإمامه، ص۴۶۱، ح۴۶؛ مدینه المعاجز، ج۶، ص۱۵۹، ح۳۴۷.
برگرفته از پایگاه جهانی سبطین

